Начиная с древних времен, уже давно ушедших дней, ведется вечный спор, который разгорелся с новой силой в начале становления Советского Союза. Многие считали, что познание своей душевной (психической) жизни может осуществляться только через самопознание (самонаблюдение). "Но я против такого метода и признаю его ненадёжным и неприемлемым для научной психологии" — как сказал один из наших известных психиатров Бехтерев, да и как, в целом считает бихевиоризм.
Бихевиоризм — это концепция исследования внешней, физической личности человека (поведения), то есть игнорирование внутренних психических процессов (мыслей, чувств, эмоций). В данном контексте мы можем напрямую видеть взаимосвязь психической и физической личностей.
В современном мире такой метод, как самопознание, ушел в сферу деятельности в качестве дополнительного метода познания личности. Хотя раньше психологи считали, что самонаблюдение — единственный объективный метод. Объективным он является по причине того, что человек ощущает и осознает свою психическую деятельность и процессы душевной жизни напрямую, а психика другого человека для него может быть только догадкой и предположением, так как он не чувствует её непосредственно, а может лишь воспроизвести чужие переживания. По этой причине наша собственная душевная жизнь имеет объективное значение, а душевная (психическая) жизнь другого человека — значение субъективное.
Рассмотрим ряд утверждений авторов:
Г. И. Челпанов (1862 – 1936гг) в своей книге «Учебник психологии» излагает теорию, согласно которой для развивающейся личности самопознание является одним из основных методов развития человека в целом. Он описывает, как научиться наблюдать за собой, понимать внутренние переживания и видеть закономерности в душевной (психической) жизни индивида. Также он говорил о том, что нужно сочетать эти методы с другими подходами, чтобы избежать субъективных искажений.
Н. Я. Грот (1852 – 1899гг.) считал, что самонаблюдение является основным способом познания своей психической жизни. Но данные внутреннего опыта нужно проверять и расширять за счет внешнего опыта. Говоря о самонаблюдении, он утверждал, что человек может увидеть, как его внутренний мир соотносится с внешним, через свои настроения и эмоции.
Н. О. Лосский(1870 – 1965гг.) относился к данному методу скорее через призму метафизической и религиозной окраски. Для Лосского личность — это не просто совокупность черт, а нечто надприродное, и самопознание помогает осознать эту духовную основу.
Н. А. Бердяев (1874–1948гг.) написал целую книгу «Самопознание. Опыт философской автобиографии». Для него самопознание — это не просто фиксация фактов биографии, а творческий акт осмысления собственной жизни, духа, типа и судьбы. Самопознание — это путь к изменению и раскрытию своей уникальности.
Л. М. Лопатин (1855 – 1920гг.) сделал самопознание «ядром» своей философии. Для него оно выступает отправной точкой познания вообще: мы не знаем объекты внешнего мира напрямую, мы воспринимаем их через призму наших психических процессов. Также он считал, что именно в самонаблюдении мы имеем прямой доступ к реальности — к тому, что составляет нашу сознательную душевную жизнь.
Добавлю от себя пример из моей жизни. Стоит отметить, что самопознание как метод может успешно применяться только теми людьми, которые могут и умеют наблюдать за собой со стороны (этому также можно научиться) и у которых нет серьезных психических расстройств. Мы с вами уже определились, что у всех людей есть те или иные психологические проблемы (здоровых абсолютно нет), но главное, чтобы этот процесс не приводил к серьезным последствиям.
Взгляд на себя со стороны, внутренняя работа душевной личности — метод весьма интересный. Например, когда я только приехал в Санкт-Петербург, мною было принято решение работать над своими деструктивными качествами. Я проводил много времени в размышлениях о том, в чем состоит корень моих проблем. Я использовал дополнительные средства, такие как общение «по душам» с моим окружением, разговоры с родными и близкими, а также исследовал себя через медитативные запросы, то есть восстанавливал ход событий по той или иной теме.
Сначала я записывал, как веду себя в той или иной ситуации, потом анализировал, к чему такие реакции могут привести в социуме, и уже от понимания этого двигался вглубь душевной жизнедеятельности — выделял те аспекты, которые мешали мне, искореняя и прорабатывая их. Это весьма интересная практика, некое отделение вашей душевной личности и взгляд на себя со стороны: можно сказать, что вы начинаете исследовать собственные действия. С одной стороны, это уже некий бихевиоризм (и тут я с вами соглашусь), но данная деятельность проходит у вас внутри, в душевной (психической) сфере, то есть вы смотрите из внутренней части себя. Поведение же — это то, к чему привела данная деятельность, ее конечный результат. На это у меня ушло примерно два года, так как проблем было немало. Процесс, конечно, проходил гораздо жестче и больнее, но мне главное — передать суть, основываясь на личном опыте.
Для нас наша душевная деятельность считается объективной, так как если вы работаете с психологом, это уже не самопознание, а познание извне. Все слова психолога — это лишь субъективный взгляд на вашу внутреннюю душевную работу и организацию до тех пор, пока вы не согласитесь с точкой зрения специалиста и не уложите её в свое понимание проблемы, то есть пока вы всё не «переварите» и не усвоите. Если вы этого не сделаете, то проблема останется, и вы не сможете продолжить работу по самопознанию. Поэтому основная задача психолога — натолкнуть на мысль и вовремя скорректировать направление.
Если все сгруппировать и выделить основные моменты, то они выглядят так:
1. Решительное намерение осуществлять данные действия и систематическая работа над собой.
2. Выделение основных проблем личности:
- Выявление (через опросы и общение с близким кругом людей)
точное формулирование проблемы.
- Обсуждение с психологом, чтобы он помог обозначить и сформировать проблематику (пункт необязателен).
3. Отслеживание своих физических действий (поведения) при возникновении данной проблемы.
4. Поиск корня, основы этой проблемы в себе.
5. Работа над изменением внутренних установок.
В процессе внутренней работы вы увидите, как будет изменяться ваше поведение в целом. Первое, что начнет меняться на материальном плане — круг людей и интересов.
Многие современные методы можно отнести к вспомогательным процессам:
1. Анкетирование.
2. Видео- и аудиозапись с последующим просмотром или прослушиванием.
3. Консультирование с психологом.
4. Общение с окружающими людьми.
5. Медитативные практики.
На основе вышесказанного можно сделать следующие выводы:
1. Самопознание — фундаментальная основа понимания человека.
2. Важность внутреннего опыта и рефлексии неоспорима.
3. Самопознание — способ найти себя и свое призвание.
4. Самопознание — это не пассивное созерцание, а активная работа, которая поможет вам самим разобраться в себе.
Свои вопросы и пожелания можете присылать на почту: alteregology@mail.ru